揭秘武则天称帝的血腥路：杀人手段比吕后还残忍

　　公元690年，揭秘武则天自立为皇，武则开创周武王朝。帝的段比那么武则天称帝的血腥历史背景是什么呢?　

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　　有人说“唐有胡气”。隋唐的杀吕后皇族基本都是北周的重臣或是北周重臣的后代，李渊的人手忍祖先李虎便来自于北周八柱国之一。

　　鲜卑族以狩猎畜牧为生，还残最早的揭秘时候居住在漠北。他们的武则生活习性便造成了鲜卑族的男性经常数天或者数月都在外面，而家中则是帝的段比由妇女主持着家政和与外面联络，渐渐地也就能够独挡一面，血腥养成了发号施令的杀吕后习惯。

　　北魏的人手忍孝文帝开始便大力的提倡汉文化，但是还残对于鲜卑族来说作用不大，他们的揭秘民风民俗依然保留了不少。曾有文明太皇太后冯氏临朝称制长达25年之久的先例;隋朝的独孤皇后也终身干政，对隋朝的政治生活影响甚大;唐高祖李渊的妃嫔张婕妤等更是屡屡干政，被说是“胡气”。

　　唐朝的风气非常地开放。唐朝的妇女积极地参加社交和经商之类的活动，公主宗女更是自己开府立户聚集贤能，引荐才士。更有民间女子陈硕真组织起义，自立为皇。当时的北方少数民族继承父业的时候就有将其姬侍一并继承的习惯，李治将武则天纳为自己的昭仪，而武则天又是其父的妾室，这也是“胡气”的表现。

　　在这样的历史背景之下，加上当时唐朝所面临的种种政治等因素，中国历史上唯一正统的女皇帝就这样诞生了。 

　　武则天称帝经过

　　身为女性，在向来男尊女卑的社会中站在最高点，注定是充满了艰辛的。那么武则天称帝经过是怎么样的呢?　

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　　武则天称帝经过可以分成稳坐后位、打击劲敌、独霸朝纲、六亲不认、大权在握、登基称帝这六个阶段。

　　在武则天成为李治的皇后之后，便将已废的王皇后和萧淑妃处置掉。在原太子李忠提出让位之后，她与李治的长子李弘便顺利成了太子，这是武则天稳坐后位的阶段。

　　自公元656年开始，李治的头痛病越来越严重，而凭借着李治的信任，武则天开始处理朝政。借着处理朝政的机会，武则天开始处理自己的政敌了。她指使许敬宗和李义府去诬告韩瑷、来济和褚遂良等人图谋不轨，使他们被贬为刺史，离开朝廷。公元659年，许敬宗又诬陷长孙无忌谋反，迫使长孙无忌自杀。

　　于是，武则天的权力不论是在宫中还是朝中都越来越大了，她开始独霸朝纲，与李治并称为天皇和天后，开始“二圣临朝”。

　　对于武则天的独霸朝纲，李弘看不惯了。因为萧淑妃的两个女儿的事情，李弘与武则天之间产生了裂痕。公元675年，李弘暴毙，有人说是武则天干的。之后，武则天的二子李贤即位。李贤与武则天往往政见相悖，母子之间矛盾引发。之后，李贤谋反，在李治的哀求之下，武则天将其贬为庶人。

　　公元683年，李治病逝，三子李显即位，大权仍然掌握在武则天的手上。因为“封韦后的父亲韦玄贞为侍中”的事情传入了武则天的耳中而被废，幼子李旦即位，不问朝政。在武则天要将政权给李旦的时候，李旦拒绝了。

　　之后，和尚薛怀义伪造了一部写着“武则天本来是弥勒佛投胎到人世来的，佛祖派她下凡，就是要让她代替唐朝皇帝统治天下”的佛经，献给武则天。 后来，要武则天即位的人越来越多，最终在公元690年9月，67岁的武则天登基为皇。 

　　武则天称帝跟佛教有关

　　在唐太宗驾崩之后，身为太宗妃嫔的武则天和其他的妃子一样去了感业寺吃斋念佛，也因此有了“武则天称帝跟佛教有关”的说法。那么武则天与佛教之间有着怎么样的关系呢?是不是真的就如这个说法一样她的称帝跟佛教有关呢?　　

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　　武则天的父亲名叫武士彟，因为在唐朝建国的时候有功便被封为了太原郡公、应国公、工部尚书等职。武则天的母亲杨氏出身士族高门，是一个颇有文化的人，也是一各虔诚的佛教徒，因此，武则天从小便受到母亲信仰的影响，信奉佛教。

　　在唐朝的时候，佛教在社会上已经有着广泛的影响了。但是唐初的时候实行的是崇道抑佛的政策，也就引起了那些僧尼的不满。而这不满便成了武则天可以利用的社会力量。

　　公元688年4月，武则天暗示武承嗣等人伪造所谓的“瑞石”，而这“瑞石”上镌刻的便是“圣母临人，永昌帝业”。他们宣称这“瑞石”乃是从洛水中捞起来的，在呈交给武则天之后，武则天将其称为“天授经图”，将洛水神封为“显圣侯”，将自己封为“圣母神皇”。

　　公元688年6月，从汜水捞上了所谓的刻有《广武铭》的“瑞石”，而铭文所暗示的便是武则天是“化佛空中来”，当取李唐为女主。也就是向人们昭示，武则天应当称为当今的天子，这是佛祖的意思。

　　这两块“瑞石”的出现让百姓对武则天称帝是佛祖的意思而深信不疑，也让武则天在公元690年顺利称帝。

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