春秋时期的宗法制度是怎么样的？什么是宗法制度？

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　　宗法制度是时期西周统治的支柱之一，也是宗度样本文研究春秋公子命运的关键环节。宗法制度确立了各国公子政治、法制经济的宗法制度继承原则。了解宗法制度就是春秋了解“公子”这一群体在家和国中的地位，从而为解析春秋公子命运问题做好准备。时期宗法制度是宗度样个复杂的问题，古今论著颇多。法制

　　“宗法制度，宗法制度简单地说，春秋是时期把当时社会上存在的各类各级同姓家族组织区分为大宗和小宗，规定它们相互之间的宗度样权利和义务的制度，是法制人们制定的规范宗族制度的一系列原则和办法。”

　　“别子为祖，宗法制度继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之义也。有小宗而无大宗者，有大宗而无小宗者，有无宗亦莫之宗者，公子是也。公子有宗道。公子之公，为其士大夫之庶者，宗其士大夫之嫡者，公子之宗道也。”

　　依据注疏，其义大致为：别子，公子若始来在此国者，后世以为祖，别子之世嫡，族人尊之，谓之大宗，是宗子。父之嫡者，兄弟尊之，是小宗。大宗百世不迁，小宗五世则迁。尊崇其祖，故敬其宗子，敬其宗子，就是尊祖之义。大宗百世不迁，指别子之世嫡世代继承别子的地位和财产，始终为大宗;五世而迁的小宗，则是指继高祖的小宗，每个五世就离开“原来所属宗族，不再与族人同宗”迁宗之后，“大宗对他也不再负有照顾和保护的义务”。

　　公子指先君之子，今君之昆弟。君无嫡昆弟，选择庶昆弟一人为宗子，领公子礼如小宗，这就是“有小宗而无大宗者”。君有嫡昆弟，使之为宗子，领公子，更不得立庶昆弟为宗子，这就是“有大宗而无小宗者”。公子唯一，无他公子可为宗子，是“有无之宗”，也无他公子宗于己，是“莫之宗”。公子的嫡昆弟为君，公子不得宗君，君之庶兄弟为士大夫，君立嫡母弟为其宗子。这就是公子的宗道。由上可知，公子之嫡长者为君，则君为其他群公子立宗子，宗子无嫡选庶。在丧服上嫡庶也有别。“公子不得宗君，君命嫡昆弟为之宗，使之宗之，是公子之宗道也。所宗者嫡，则如大宗，死为之齐衰九月，其母则小君也，为其妻齐衰三月。无嫡而宗庶，则如小宗，死为之大功九月。其母、妻无服。”与宗法相对应，政治上也是按嫡庶之别的原则进行的。

　　《左传桓公二年》“天子建国，诸侯立家，……庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。”天子分封诸侯，诸侯分封采邑与卿大夫。而这卿大夫多是未即位的先君之子即公子群体。宗子对族人拥有至上的权力。宗子垄断族内的祭祀权、掌握全族的土地所有权、军权和司法权。

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