何晏做了什么？司马懿为何以谋逆罪将他诛灭三族？

　　三国(220年-280年)是何晏何谋中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的司马一段历史时期。这一个时期，逆罪先后出现了曹魏、将诛蜀汉、灭族东吴三个主要政权。何晏何谋那么下面趣历史小编就为大家带来关于作为曹操的司马养子与女婿，何晏是逆罪一个怎样的人，司马懿为何要诛杀他的将诛详细介绍，一起来看看吧!

　　何晏，灭族字平叔，何晏何谋东汉大将军何进之孙。司马何进在三国演义中出场较早，逆罪被袁绍忽悠着诛杀宦官，将诛结果犹犹豫豫的灭族先被十常侍杀了。之后就是董卓进京，关东联军讨董的局面了。何晏的父亲早亡，曹操任司空时娶其母尹氏，一并收养何晏。

　　当时秦宜禄之子秦朗也随母亲在公家，与何晏都被曹操宠爱，待他们如自己儿子一样。秦朗性格谨慎，而何晏却无所顾忌，所穿的服饰与世子相类似，所以曹丕非常厌恶他。何晏少年时才能出众，娶曹操之女金乡公主为妻，但他又好色，所以在魏文帝年间没有任官。

　　何晏容貌俊美，而且喜欢修饰打扮，面容细腻洁白，无与伦比。因此魏明帝疑心他脸上搽了一层厚厚的白粉。一次，在夏天之时，魏明帝着人把他找来，赏赐他热汤面吃。不一会儿，他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后，脸色显得更白了，明帝这才相信他没有搽粉，“傅粉何郎”的典故就此而来。

　　何晏与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，开一时风气，为魏晋玄学的创始者之一。与王弼等祖述老庄，立论以为天地万物皆以无为本，他认为“道”或“无”能够创造一切，“无”是最根本的，“有”靠“无”才能存在，由此建立起“以无为本”，“贵无”而“贱有”的唯心主义本体论学说。

　　曹操是一个放荡不羁的人，不但娶人妻，连人家的儿子一并收养，并且非常宠爱。当然何晏也是非常有才华的，喜好庄老治学，算是年少成名。曹丕不待见何晏，其子曹叡也认为何晏、丁谧等人浮华不堪大用，所以只是担任一些冗官，但何晏毕竟是皇亲贵戚，而且又娶了公主，所以早早被封为列侯。

　　239年曹叡驾崩，曹爽和司马懿辅政，曹爽和何晏交好，所以待到曹爽掌权，何晏等人立马鸡犬升天，身居高位。何晏先被授任散骑侍郎，不久后，曹爽转任吏部尚书卢毓为尚书仆射，而让何晏取而代之为吏部尚书、侍中，负责铨选官员。

　　何晏等依仗曹爽势力，迎合的人升官进职，违抗的人罢黜斥退，朝廷内外都看风向行事，不敢违抗他们的意旨。何晏又割洛阳和野王典农的数百顷桑田和汤沐地作为自己产业，并窃取官物，向其他州郡要求索取，官员都不敢抗逆。247年曹爽采纳何晏等的计谋，把郭太后迁居到永宁宫，并开始独揽朝政大权。

　　表面退让的司马懿，暗中其实已经准备发动政变。249年，司马懿乘曹爽兄弟陪同曹芳拜谒魏明帝高平陵时，发动政变，曹爽最终向司马懿投降，交出权力。政变发生后，司马懿让何晏参与治理曹爽等人的案子，何晏彻底查办曹爽的党羽，想要以此获免。然而，最终司马懿以谋逆罪将何晏与曹爽等一同诛灭三族。

　　如何评价何晏，一直以来都是褒贬不一。从史书记载来看，何晏似乎就是夸夸其谈的贵公子，浮华而没什么实际才能，和曹爽沆瀣一气专权乱政，最终被司马懿诛三族似乎也是咎由自取。

　　然而也有观点认为，由于何晏属于司马家的对立面，所以其被抹黑了。钱穆先生在《国史大纲》中就认为何晏“于当时朝政，实欲有所更张”，比如与史书中记载不同，有记载说何晏主持选举时“内外众职，各得其才，粲然之美，于斯可观”。说明何晏等人对于朝政，也是有所成就的。

　　王夫之也认为“何晏、夏侯玄、李丰之死，皆司马氏欲篡而杀之也。”因此，真相究竟如何，实在很难得知，历史毕竟是胜利者所书写的。但无论如何，何晏对后世的影响却非常深远，我们简单列举一下：

　　第一，何晏是玄学的开创者之一。何晏首创了贵“无”派哲学，由王弼做了完善。学者们认为，贵“无”派哲学不仅标志着魏晋玄学的诞生，而且完成了中国古代哲学思潮从宇宙生成论向本体论转变，更重要的，还为随后的佛教思想大发展奠定了基础。

　　第二，何晏是第一个服用“五石散”的人。何晏说：“服食五石散(寒食散)，不只能治病，也觉得精神很清爽。”鲁迅先生在文章《魏晋风度及文章与药及酒的关系》，论述了何晏及之后众多名人服散的情况，认为何晏是服用五石散的始作俑者。

　　第三，何晏对于魏晋名士风流影响深远。何晏嗑药、熏香、爱美、清谈等等行为，在相当程度上影响了后世很多人的思想观念和行为方式。中国文人士大夫在魏晋南北朝似乎突然变得阴柔、颓废起来，这也导致了五胡乱华的出现。

　　其实，客观来说何晏和每个人一样，都是复杂多面的。一方面他才华横溢，也有匡扶朝政的抱负;另一方面，他身上也充满了贵公子的习气，贪婪好色胡作非为。何晏的功过是非不好评论，他似乎只是三国时期的一个小人物，但他对后世却有着深远的影响。

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