明朝的国号是怎么来的？跟明教有什么关系？

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　　作为明朝的开国君王，朱元璋的跟明一生可谓传奇。

　　他出生在濠州一个贫苦的什关农民家庭，因为在家中排行老八，明朝父亲朱时珍为其取名朱重八，跟明朱元璋这个名字是什关他加入红巾军后，郭子兴为他取得。明朝据《朱氏世德碑》记载，跟明朱元璋祖辈皆以种田为生，什关因父亲及外祖父拖欠了税款，明朝举家搬迁至淮河流域躲债。跟明为了填饱肚子，什关朱元璋很小便开始为村里的明朝地主放牛。

　　1343年，跟明濠州发生了严重的什关旱灾，随之出现的瘟疫夺走了许多灾民的性命。不到半月，朱元璋的父母就因病身亡了。为了活命，朱元璋与兄长侄嫂被迫分开逃命。走投无路的朱元璋，辗转固阳、汝阳等地后来到了皇觉寺。当时各地农民起义风起云涌，朱元璋也在三年的流浪生活中，接触到了北方白莲教宣传的“明王出世，普渡众生”的说法。

　　关于朱元璋和明教的关系，史学界流传着多种说法。

　　有人根据《倚天屠龙记》二十五章的内容推断，朱元璋早年曾加入过明教，正是因为明教庞大的势力支持，朱元璋才得以最终问鼎天下。

　　还有一种说法认为，朱元璋虽未加入明教，但是，其麾下众多士兵却都是明教徒出身。因为，明教在元末起义中扮演着举足轻重的角色，所以，他才将国号定为“明”。

　　这些说法虽都是史学家的猜测和推论，但朱元璋曾借力明教发家却是不争的事实。《倚天屠龙记》文末写道：“因为朱元璋是靠明教起家，所以，其国号中才不得不带一个‘明’字。”

　　那么，明教到底是一个什么样的宗教组织?

　　与至今依旧活跃在世界各地的佛教、基督教等宗教不同，明教是一个只有史学家才能注意到的宗教。因为，它总是出现在金庸各类武侠小说中，所以，提起明教，人们总是会想到《倚天屠龙记》，想到小昭和张无忌缠绵悱恻的爱情故事，鲜少有人会关注明教本身。据史籍记载，明教起源于波斯摩尼教，是在唐武则天时期传入中原，历经宋、元、明三朝后，在明末趋于消亡。

　　那么，如此短命的明教，在真实的历史上究竟是怎样的呢?

　　明教也被称作摩尼教，其发源于古代波斯，为波斯人摩尼所创建。因受基督教和伊朗祆教马兹达教义的影响颇深，所以，摩尼教也被人们称作“二元论宗教”。相传，摩尼曾在公元三世纪游历时抵达中国西北一带，但是，摩尼教正式传入中国却是在公元七世纪左右。

　　摩尼教最初在中国的传播并不顺利，很多摩尼教僧人只能假借佛教的名义传播教义。从唐高宗时期开始，摩尼教逐渐在安西都护府附近传播。直至武则天延载元年，摩尼教才算正式传入了中国。 大历三年在长安修建的大云光明寺，便是摩尼教传入中国最好的证明。

　　摩尼教在中国传播的过程中，积极吸收了本土道教和民间信仰文化。因其教义坚信“光明终会战胜黑暗”，所以，摩尼教后来便改称为了“明教”。在古代，明教的发展融合了佛教、道教、白莲教等诸多宗教成分。其教徒视摩尼为“光明之神”，崇拜日月，提倡日常食素，戒酒，讲究团结一致。

　　在这个“光明王国”里，光明、善美、和平、秩序、洁净是他们的教条，摩尼教经典《下部赞》“叹明界文”中有说：

　　光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅。彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。常受快乐光明中，若言有病无是处。如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无;快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。

　　话说，摩尼教的统治者，波斯称为察宛，东土称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在情欲、争吵之中，光明与黑暗数次大战，黑暗魔王让恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂......

　　可以说，正是因为明教雄厚的宗教基础，很多农民起义都会将其用作组织群众的工具。诸如五代十国时期母乙发动的起义，以及两宋时期出现的方腊起义，均是以明教作为联系纽带。甚至，在明教传入唐朝后不久，便传入了回鹘，更是被后者尊为了“国教”。

　　而唐廷对明教的态度，则随着两国的政治关系不断变化着。安史之乱后，因回鹘助唐平乱有功，故摩尼教在唐朝得以大肆传播，两国关系就此升温。据《旧唐书》记载：回鹘宰相曾下令五百七十余摩尼教徒亲自迎接公主，可见，明教徒势力早已延伸至两国政治领域。

　　会昌元年，回鹘被黠戛斯击败。国势衰亡之际，唐廷对明教的态度又即刻发生了巨大的转变。根据《会昌一品集》记载：会昌三年，唐朝廷突改态度，下令关闭修建于江淮各地的摩尼寺。《入唐求法巡礼行记》也对此事做了记载，即：会昌三年四月，唐武宗下令诛杀天下摩尼僧人，长安城七十余位摩尼师皆死于此劫。另一方面，因朝廷禁止明教在华传播，中原明教组织便渐渐与西域摩尼教总教失去了联系。

　　唐朝灭亡后，一些信奉明教的读书人又修建了许多明教寺庙，譬如：建于福建泉州华表山的麓草庵，这也是目前中国仅存的一座明教寺庙。

　　正如明教在中原命途多舛一般，摩尼教在其诞生地波斯的发展同样一波三折。

　　相传，摩尼在建立摩尼教不久后，便被萨珊王朝视作威胁统治的宗教。为了防止摩尼教“蛊惑人心”，波斯国王在公元276年下令处死摩尼，并宣布摩尼教是异教。正如唐廷施行的灭佛运动一般，很多摩尼教徒都被波斯萨珊王朝迫害至死。还有一些摩尼教徒则向东逃到了中亚，加入到了中亚摩尼教团。

　　中亚摩尼教团是摩尼麾下弟子阿莫建立的，在中亚影响力十分广泛，唐明时期在中国发展的明教便是由中亚摩尼教团传来的。公元六世纪左右，中亚摩尼教团在撒特的领导下宣布脱离位于巴比伦的摩尼教总教，至此，中亚摩尼教团彻底与波斯摩尼总教分离。

　　换言之，传入中国的明教其实与波斯摩尼总教没有什么关联，而《倚天屠龙记》中提到的“明教隶属波斯总教“的说法也是不正确的。

　　中亚摩尼教团独立后不久，波斯的萨珊王朝便与拜占庭帝国发生了战争。因未战胜拜占庭帝国，加之势力削弱严重，萨珊王朝于公元651年为阿拉伯帝国所灭，波斯摩尼教彻底走向消亡。另一边，“明哲保身”的中亚摩尼教团也迎来了灭顶之灾。

　　阿拉伯帝国占领波斯后，大力推行伊斯兰教，加之同时期穆斯林与蒙古势力的压迫，中亚摩尼教团被迫灭亡。于是乎，曾经传入中国且秘密发展的明教成了摩尼教仅存的“血脉”。到这里也就不难判断，《倚天屠龙记》中提到的波斯总教不远千里到中原寻找圣女是根本没有历史依据的。

　　最后，我们在再说一下朱元璋与明教的关系。

　　中原明教虽在元末一枝独秀，但是，这种好光景却也未延续多久。一方面，明教教义被其他诸如白莲教之类的秘密宗教吸纳发展，自身势力大减。另一方面，因明教长期活跃于地下，久而久之便在各地有了别称，诸如淮南的二桧子、江西的金刚禅等，均分走了明教的部分势力。

　　在元末风起云涌的农民起义中，当属朱元璋曾经加入的“红巾军”风头最盛。众所周知，朱元璋发迹于“红巾军”，而“红巾军”则是有明教背景的。有人分析，朱元璋早年曾加入过明教，所以，他才会将国号定为“明”。而明朝二百年的历史，也均始于明教。这种说法虽有些牵强，但是，也有一定的历史依据。

　　耐人寻味的是，发迹于明教的朱元璋，后来竟也导致了明教的衰败。据史料记载，朱元璋在开创大明后，便下诏严禁明教、白莲教等秘密教派。同时，他还将明教教义归为“左道邪术”，写入到了《明律》之中。至此，明教彻底成为了统治者眼中的“异教”，再不复从前的兴盛了。

　　其后，白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展，如：永乐年间有唐赛儿起义，清朝中后期的白莲教起义等，自此，明教便逐渐衰落了。

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