曹操生活简朴 家里用餐只有一道肉菜

　　曹操算是曹操菜东汉、三国时代的生活极品：他的政治才能、军事才能和文学才能是简朴家里极致的;其节俭，也是用餐极致的。

　　很多人可能会把曹操政治、道肉军事和文学上的曹操菜才能，与其生活上的生活节俭区隔开来，其实不然，简朴家里曹操的用餐节俭，和其他才能是道肉相通的。他的曹操菜廉洁，促成其政治军事成就;他的生活政治军事生涯，养成其廉洁的简朴家里品质。

　　节俭清廉：家里用餐只有一道肉菜 不准熏香

　　先说说曹操生活上的用餐节俭。诸位读者已经熟悉的道肉故事我就不重复了，咱就挑几个细节讲一讲。

　　在曹操的《内诫令》里，有这么一条：孤不好鲜饰严具。大意是我不喜欢装饰华丽显眼的用具。例如行李箱，就用竹子为原料，用粗布缝里子，以帛衣粗布做里。曹操就是拎着这么口简陋的皮箱上前线的，而且这是他的常态，此孤之平常所用也。

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　　至于吃的，家里用餐也不过一肉，就是一道肉菜。甚至曹夫人卞氏请弟弟一家吃饭，连鱼和肉都没有，孤寒得很。

　　东汉时期，人们喜欢熏香，例如曹操的谋士荀彧，人称荀令香，或称令君香，说明这荀彧喜欢熏香。据《襄阳记》记载，荀彧每坐一个地方，那地方就要香三天。荀彧是曹操的手下，经济条件不会比曹操好，都这么海量地熏香，说明曹操还是用得起的。谁知道曹操不好这口，在他的《内诫令》里说：昔天下初定，吾便禁家内不得熏香。曹操的闺女也很爱美，偏偏不能赶这个时髦，后来嫁给了汉献帝，因为是皇家规格，才终于熏上香了，曹操还引以为憾，说没法禁止嫁出去的女儿熏香，恨不遂初禁，恨不能执行当初的禁香令。

　　当然，曹操也不是不知变通，因此也有例外的时候，允许为了去掉房间异味，适当地烧香。那时候的香估计还能起到空气清新剂的作用，能去掉室内异味，所以曹操允许房屋不洁，听烧枫胶及惠香。这完全是从实用角度来熏香，迫不得已而为之。

　　曹操到死都很孤寒，临终前还下令让家里的女人自食其力。

　　从这些细节看，曹操对物质享受没多大兴趣，何以如此呢?

　　使命感强：以身非己有，不敢自私自我期许

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　　史上廉洁奉公的人，一般都是有使命感的人，此类人热心事业，事业欲强，物欲却很淡泊，曹操就属于这类人。

　　建安十八年，即公元213年，汉献帝要封曹操为魏公，曹操在给汉献帝的回信里说到对自己的期许时，有这么一句话：身非己有，不敢自私。意思就是说，我的身体不是属我个人所有的，不敢只顾自己，有什么私心。这句话虽然有点自我标榜的味道，但曹操当初出山，还真不是为了私利，他是个使命感很强的人。

　　曹操起初对自己的人生规划是当一个郡守，建立名誉，除残去秽，清除地方上的丑恶现象，让世人都明白他的志向，树立自己的美好形象。后来形势所迫，他不得不回家，但也不急着出来找工作，而是打算用二十年时间好好读书，锻炼身体，秋夏读书，冬春射猎。但又迫于形势，他的这个主观愿望不能实现，不得不出来南征北伐，为国家讨贼立功。

　　待在家里，他读书打猎;出来，他讨贼立功。进退之间，他没多少私心，有的只是使命感。没有私心壅塞，没有贪欲拥挤，就可以腾出更大的空间来干事业。其实，他也是给智慧腾出更大的空间，这样事业就更游刃有余了。

　　庄子云：其嗜欲深者，其天机浅。贪欲太深的人，聪明不成问题，但智慧成问题。曹操常常以智慧自许，他去西北和马超打仗的时候，引来很多人围观， 曹操指着自己的头，自负地说：乡亲们，我没什么好看的，又不是三头六臂，只不过脑袋里多一点智谋而已，唯多智。为什么多智?和他物欲比较淡泊有很大关系。

　　所以，《魏书》记载，曹操每次临阵时，意思安闲，好像没事人一般，接下来便变化如神。从安闲中看出他从容，从容中看出淡泊，又从淡泊中生出智慧，所以他临阵打仗不慌张，经常能克敌制胜，其实这点和诸葛亮挺像的。

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　　以清廉自奉，才能以丰厚奉他。关于曹操的大方，看过《三国演义》的人也清楚，老曹对关公可够大方的：三日一小宴，五日一大宴;上马一蹄金，下马一蹄银;又送锦袍、送赤兔。细节有些夸张，但还是有历史依据的，史书记载他得靡丽之物，则悉以赐有功，勋劳宜赏，不吝千金，得了奢侈品，马上赏赐给有功的人，只要功劳级别够得上，绝对不吝惜千金。曹操正因为对自己吝啬，清空自己心里的贪欲，才能腾出这么多富贵赏给他人。这也是给智慧腾出空间的一个表现。

　　所以说，曹操的节俭清廉培养了其政治军事才能，促成其伟业。在东汉末年那个纷争的年代，如果贪欲太重，就会妨碍智谋的发挥，被其他军阀灭掉是分分钟的事。例如董卓、袁术和公孙瓒，都是一时豪杰，然而，董卓和公孙瓒建私人城堡，积聚粮草和财宝，以为高枕无忧，结果死得最早;袁术称帝，极其奢华，荒侈滋甚，结果亡得最早，临死前还嫌饭太糙，索要蜜糖。可见，清廉不只是个人品格修养，也是一种必需的政治军事素养。

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