揭秘大明朝的万历皇帝到底是精明还是糊涂?

　　在人们的揭秘精明印象中，明神宗万历皇帝朱翊钧是大明到底一个二十多年不上朝的荒淫之主。论者分为两个极端，皇帝还糊一方说万历一朝是揭秘精明大明盛世，一方则说“明亡，大明到底亡于万历”。皇帝还糊

　　对明朝皇帝“不上朝”的揭秘精明问题，我曾撰有《明代“早朝”考论》(2009年发在《史学月刊》上)一文，大明到底指出明代的皇帝还糊早朝就是个形式，办不了什么事儿，揭秘精明上不上朝并不能构成评判皇帝勤政与否的大明到底重要指标。万历以前，皇帝还糊朝会虽然荒废已久，揭秘精明但制度上还是大明到底要每天上朝，到张居正这哈，皇帝还糊不是讲求务实吗?就把这虚玩意儿给改了改，改为逢三六九日才上朝。这样一个月上朝满勤，也不过九天。所以啊，评价明神宗，被拿来说得最多的这件事，应该去掉。

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　　神宗是一个极好读书的人，皇家图书馆的书已不够他看，他经常命宦官到北京书坊里去找书来读，涉猎很广，什么时兴、畅销之书，多是经“御览”过目的。如果搁今天，您发条微信，说不定转呀转的，就让神宗看到了也说不定;又或者您上回电视访谈，听众之一就有他神宗大大。

　　一个喜欢读书的人(神宗喜欢的书目里，史书很多)，怎么可能不精明、不懂事呢?因为他见到的坏事太多了，谁要骗他，就像电信诈骗，他一闻就知道是骗子来电。

　　其实呢，神宗亲政以后，“事事惩张居正专权之辙，章奏亲览处分亲断”。本章他都自己亲自看，亲自决断，不容臣下再忽悠他。万历朝最主要的毛病，还是皇帝和臣下不合，因为有了张居正的前车之鉴，神宗便做不到与阁臣和衷共济，不信任臣下，大臣便无权，大臣无权，还经常遭受一些小官的无端攻击，挨了气，还没处说理去(可能皇帝见大臣受气，私底下还乐呵呢)，只好告假、告病、告退——总之，撂挑子，不干了!

　　比如万历十九年时，内阁辅臣三人，就有二人告病不出，神宗忙不过来，也急了，不得已写手诏安慰他们：

　　“今内外章奏，每日朕自亲览，应行的朕自批拟，其中边方重务、品骘官员、紧要文书自初六日至今堆积盈几，是朕孤立于上，卿可忍乎?孰不可忍乎?书云：‘君逸臣劳。’用臣犹子代父，卿逸卧在家，心可忍乎?不可忍乎?”

　　说得多么动情啊!阁臣大人们，你们快回来办公吧，我一个人孤立在上，搞不过来呀!

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　　神宗也晓得“君逸臣劳”的道理，但“臣劳”的前提是君主放权，可是神宗对臣下猜忌太深，不单是阁臣，还有司礼太监，他都不放心，尤其忌恨阁臣与司礼监合体欺蒙他。

　　明末太监刘若愚讲了一件事，很典型。说太监史宾多学能书，刚好神宗想要一个得力的内官到司礼监做秉笔，在御前帮办机务，处理章奏。忽然想到史宾，觉得此人人才难得。他正在寻思此人可用不可用，嘴里念叨了两句，被皇贵妃郑娘娘听到了，就在旁边随口帮了个腔，也说史宾好。看官不都知道神宗特别崇信郑贵妃么?史宾的提拔问题这下可以解决了吧。大错特错!郑贵妃这一句帮衬，并没有起效，反而让神宗心里一动，怀疑史宾有钻营宫闱的行为，否则贵妃怎肯替他说好话?——大概郑贵妃也是不见兔子不撒鹰的主儿吧。这可犯了大忌，神宗二话不说，立刻将史宾贬到南京。

　　但史宾没冤死，因为他还有一回更大的冤屈要受!

　　过了几年，事情渐渐淡忘了，史宾又慢慢悠回北京，仍到司礼监文书房办事。有一天，有一件要紧的旨意要发到内阁，按照惯例，该是文书官排名第一的太监亲自捧送圣旨到阁，而史宾正好名列第一，于是就由他亲自去了。回来复奏，神宗也没搞清楚状况，见史宾巴巴地跑到内阁去传旨，忽然想起他“钻营宫闱”的旧事，登时大怒，以为这家伙还不老实，借着传旨，“夤缘往阁中见辅臣也”!于是趁怒一脚，复将史宾踢回南京，这回史宾惨惨哒，竟在南京蜗居了二十多年，直到神宗去世，才回转北京。

　　史太监真是个倒霉蛋，但从这只蛋从南滚到北，从北滚到南，我们从中却能看出，神宗是一个精察、疑心很重、性情敏感的人，在他身边是不好当差的，所以经常有宦官因为做错了事，被杖责至死，搞得宫里人人害怕，以到皇帝身边办事为险途。

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　　所以各位，莫要议起明代的廷杖，只盯住外官书生的屁股，那小宦官无蛋的屁股蛋儿上，挨打着实更多、更狠、更要命。

　　那么，以神宗如此精察，怎么到后来把国家搞得一团糟呢?我觉得还是体制的问题，日趋衰落的皇权与日益高涨而腐败的官僚体制发生了严重错位，互相掐、斗气，皇帝越是想有所作为，却越难有所作为，神宗与外官小臣斗了半辈子，最后实在没辙了，干脆撇开官僚，直接派出一批宫廷宦官，一竿子插到底，由着他们去做事，明朝就更乱了。

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